Guo Xiang (c. 252-312 de notre ère) Guo Xiang (également connu sous le nom de Kuo Hsiang et Zixuan) est l'auteur du commentaire le plus important sur le texte taoïste classique Zhuangzi (Tchouang-tseu). Il est responsable de la disposition actuelle de trente-trois chapitres divisés en, sections extérieures et diverses. Son commentaire représente une réalisation philosophique substantielle qui a été comparée au Zhuangzi lui-même.. Apparemment, le but de

Aristote: Logique Logique aristotélicienne, après un grand et précoce triomphe, a consolidé sa position d'influence pour régner sur le monde philosophique tout au long du Moyen Âge jusqu'au XIXe siècle. Tout cela a changé rapidement lorsque les logiciens modernes ont adopté un nouveau type de logique mathématique et ont rejeté ce qu'ils considéraient comme une méthode désuète et maladroite des syllogismes.. Bien que l’histoire d’Aristote soit très riche et

Empathy and Sympathy in Ethics The distinction between “empathy” and “sympathy” in the context of ethics is a dynamic and challenging one. The eighteenth century texts of David Hume and Adam Smith used the word “sympathy,” but not “empathy,” although the conceptual distinction marked by empathy was doing essential work in their writings. After discussing the early uses of these terms, this article is organized

Omniscience and Divine Foreknowledge Omniscience is an attribute having to do with knowledge; it is the attribute of “having knowledge of everything.” Many philosophers consider omniscience to be an attribute possessed only by a divine being, such as the God of Western monotheism. Toutefois, the Eastern followers of Jainism allow omniscience to be an attribute of some human beings. But what exactly is it to