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Cheng Hao (Cheng Mingdao, 1032—1085) Cheng Hao, also known as Cheng Mingdao, was a pioneer of the neo-Confucian movement in the Song and Ming dynasties, which is often regarded as the second epoch of the development of Confucianism, with pre-Qin classical Confucianism as the first, and contemporary Confucianism as the third. If neo-Confucianism is to be understood as the learning of li (conventionally translated as
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Aristote: Biologie Aristote (384-322 avant notre ère) peut être considéré comme le premier biologiste de la tradition occidentale. Bien qu'il y ait des médecins et d'autres philosophes naturels qui font des remarques sur diverses flores et faunes avant Aristote., aucun d’eux n’apporte à son étude un empirisme critique systématique. La science biologique d’Aristote est importante à comprendre, non seulement parce qu'il nous donne un aperçu de l'histoire et de la philosophie de
Sayyid Qutb (1906-1966) Sayyid Qutb était l'un des principaux penseurs idéologiques islamistes du XXe siècle.. Vivre et travailler en Egypte, il s'est tourné vers l'islamisme au début de la quarantaine après environ deux décennies en tant qu'éducateur laïc et écrivain littéraire. En tant qu'islamiste, il a estimé que tous les aspects de la société devaient être menés conformément à la charia, c'est, lois de Dieu dérivées
Parmenides of Elea (Late 6th cn.—Mid 5th cn. avant notre ère) Parmenides of Elea was a Presocratic Greek philosopher. As the first philosopher to inquire into the nature of existence itself, he is incontrovertibly credited as the “Father of Metaphysics.” As the first to employ deductive, a priori arguments to justify his claims, he competes with Aristotle for the title “Father of Logic.” He is also commonly
Human Dignity The mercurial concept of human dignity features in ethical, légal, and political discourse as a foundational commitment to human value or human status. The source of that value, or the nature of that status, are contested. The normative implications of the concept are also contested, and there are two partially, or even wholly, different deontic conceptions of human dignity implying virtue-based obligations on