Ismaili Philosophy Ismailism belongs to the Shi‘a main stream of Islam. Recent scholarship, based on a more judicious analysis of primary sources, has shown how Ismaili thought was in constant interaction with and to a certain extent influenced well-known currents of Islamic philosophy, théologie, and mysticism. Shi‘i and Ismaili philosophy use ta’wil as a tool of interpretation of scripture. This Qur’anic term connotes going back

Constructivisme politique Le constructivisme politique est une méthode permettant de produire et de défendre des principes de justice et de légitimité.. Elle est étroitement associée à la technique de John Rawls consistant à soumettre nos délibérations sur la justice à certaines contraintes hypothétiques.. Rawls soutenait que si nous raisonnions tous à la lumière de ces conditions, nous pourrions parvenir au même jugement sur la justice.. De plus, notre jugement commun sur la justice est

Emergence If we were pressed to give a definition of emergence, we could say that a property is emergent if it is a novel property of a system or an entity that arises when that system or entity has reached a certain level of complexity and that, even though it exists only insofar as the system or entity exists, it is distinct from the properties

Epistemic Circularity An epistemically circular argument defends the reliability of a source of belief by relying on premises that are themselves based on the source. It is a widely shared intuition that there is something wrong with epistemically circular arguments. William Alston, who first used the term in this sense, argues plausibly that there is no way to know or to be justified in believing

Positivisme juridique Le positivisme juridique est une philosophie du droit qui met l'accent sur la nature conventionnelle du droit, à savoir qu'il est socialement construit.. Selon le positivisme juridique, le droit est synonyme de normes positives, c'est, normes édictées par le législateur ou considérées comme relevant de la common law ou de la jurisprudence. Critères formels d’origine du droit, l’application de la loi et l’efficacité juridique sont toutes suffisantes pour que les normes sociales soient considérées comme des lois..