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Distributive Justice Theories of distributive justice seek to specify what is meant by a just distribution of goods among members of society. All liberal theories (in the sense specified below) may be seen as expressions of laissez-faire with compensations for factors that they consider to be morally arbitrary. Plus précisément, such theories may be interpreted as specifying that the outcome of individuals acting independently, sans
Philosophie de la Renaissance La Renaissance, c'est, la période qui s'étend approximativement du milieu du XIVe siècle au début du XVIIe siècle, c'était une période intense, englobant tout, et, à bien des égards, activité philosophique distinctive. Une hypothèse fondamentale du mouvement de la Renaissance était que les vestiges de l'Antiquité classique constituaient une source inestimable d'excellence à laquelle les temps modernes avilis et décadents
Middle Knowledge Luis de Molina If Aristotle had not been a student of Plato, then would Aristotle have chosen to start his school at Lyceum? If you believe God knows the answer to this question, you probably believe God has middle knowledge. Middle knowledge is a form of knowledge first attributed to God by the sixteenth century Jesuit theologian Luis de Molina (pictured to the
Réalisme scientifique et antiréalisme Les débats sur le réalisme scientifique portent sur la mesure dans laquelle nous sommes en droit d'espérer ou de croire que la science nous dira à quoi ressemble réellement le monde.. Les réalistes ont tendance à être optimistes; les antiréalistes ne le font pas. En première approximation, le réalisme scientifique est l'opinion selon laquelle les théories scientifiques bien confirmées sont à peu près vraies; les entités qu'ils postulent existent bel et bien; et nous avons du bon
Grégoire de Nysse (c. 335—c. 395 C.E.) Gregory of Nyssa spent his life in Cappadocia, a region in central Asia Minor. He was the most philosophically adept of the three so-called Cappadocians, who included brother Basil the Great and friend Gregory of Nazianzus. Ensemble, the Cappadocians are credited with defining Christian orthodoxy in the Eastern Roman Empire, as Augustine (354—430 C.E.) was to do in
Kripke’s Wittgenstein Saul Kripke, in his celebrated book Wittgenstein on Rules and Private Language (1982), offers a novel reading of Ludwig Wittgenstein’s main remarks in his later works, especially in Philosophical Investigations (1953) et, to some extent, in Remarks on the Foundations of Mathematics (1956). Kripke presents Wittgenstein as proposing a skeptical argument against a certain conception of meaning and linguistic understanding, ainsi que