Agnès Arnauld (1593—1671) An abbess of the Jansenist convent of Port-Royal, Mère Agnès Arnauld developed an Augustinian philosophy shaped by the mystical currents of the French Counter-Reformation. Her philosophy of God depicts a deity who is radically other than his creatures. Only a negative theology, a theology of what God is not, can explore the divine attributes. In her ethical theory, Mère Agnès contextualizes moral

Responsabilité Nous évaluons les personnes et les groupes comme responsables ou non, selon le sérieux avec lequel ils prennent leurs responsabilités. Nous le faisons souvent de manière informelle, via un jugement moral. Parfois, nous le faisons formellement, par exemple dans un jugement juridique. Cet article considère principalement la responsabilité morale, et se concentre largement sur les individus. Les sections ultérieures commentent également la relation entre la responsabilité juridique et morale., et sur la responsabilité des collectifs.

Hédonisme Le terme « hédonisme,» du mot grec ἡδονή (à Hédon) pour le plaisir, fait référence à plusieurs théories connexes sur ce qui est bon pour nous, comment nous devrions nous comporter, et ce qui nous motive à nous comporter comme nous le faisons. Toutes les théories hédonistes identifient le plaisir et la douleur comme les seuls éléments importants de tout phénomène qu'elles sont censées décrire.. Si les théories hédonistes identifiaient le plaisir et

Georges Berkeley (1685—1753) George Berkeley was one of the three most famous British Empiricists. (The other two are John Locke and David Hume.) Berkeley is best known for his early works on vision (An Essay towards a New Theory of Vision, 1709) et métaphysique (A Treatise concerning the Principles of Human Knowledge, 1710; Three Dialogues between Hylas and Philonous, 1713). Berkeley’s empirical theory of vision challenged the then-standard

Conservatisme phénoménal Le conservatisme phénoménal est une théorie épistémologique qui cherche, à peu près, fonder des croyances justifiées sur la façon dont les choses « apparaissent » ou « semblent » au sujet qui détient une croyance. La théorie s'inscrit dans une forme internaliste de fondationnalisme, c'est-à-dire, l'opinion selon laquelle certaines croyances sont justifiées de manière non inférentielle (pas sur la base d'autres croyances), et que la justification ou l'absence de justification d'une croyance dépend