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Higher-Order Theories of Consciousness The most fundamental and commonly used notion of the term ‘conscious’ in philosophical circles is captured by Thomas Nagel’s famous “what it is like” sense (Nagel 1974). Quando sono in uno stato mentale cosciente, c'è "qualcosa come" per me essere in quello stato dal punto di vista soggettivo o in prima persona. When I smell a rose
Invio di un articolo per la pubblicazione L'Enciclopedia Internet della Filosofia incoraggia i professori di filosofia con dottorato di ricerca a inviare un'e-mail ai redattori generali o a un redattore di area specifico con un'offerta per inviare un articolo. Articles should have a length of 6,000 to 15,000 parole salvo casi particolari preventivamente approvati dai redattori generali. Please consult our lists of the 100 most desired articles, Nostro
Etnoepistemologia Come specie di epistemologia naturalizzata, L'etnoepistemologia tratta tutte le attività epistemologiche umane come fenomeni pienamente naturali da descrivere, inteso, e valutato da una prospettiva ampiamente antropologica e pienamente a posteriori. In questo spirito esamina l'intera gamma delle attività epistemologiche umane che vanno da quelle della gente comune e degli specialisti cognitivi (Per esempio, divinatori, sciamani, sacerdoti, maghi, e scienziati) a quelli degli epistemologi
William Mitchell (1861—1962) Sir William Mitchell was the first major philosopher to live in South Australia. He worked at Adelaide University from 1895 to 1940 primarily in the area of what is now known as cognitive science. His major work: Structure and Growth of the Mind is a treatise on philosophical psychology. Mitchell anticipated the claims of Nagel, McGinn, and Chalmers and their emphasis on
Bonaventura (1217/1221-1274) Bonaventura (d. 1274) was a philosopher, a theologian, a prolific author of spiritual treatises, an influential prelate of the Medieval Church, the Minister General of the Franciscan Order, e, later in his life, a Cardinal. He has often been placed in the Augustinian tradition in opposition to the work of his peer, Thomas of Aquinas, and his successors in the Franciscan Order, John
17th Century Theories of Substance In contemporary, everyday language, the word “substance” tends to be a generic term used to refer to various kinds of material stuff (“We need to clean this sticky substance off the floor”) or as an adjective referring to something’s mass, misurare, or importance (“That is a substantial bookcase”). In 17th century philosophical discussion, Tuttavia, this term’s meaning is only tangentially