Michel Foucault: Political Thought The work of twentieth-century French philosopher Michel Foucault has increasingly influenced the study of politics. This influence has mainly been via concepts he developed in particular historical studies that have been taken up as analytical tools; “governmentality” and ”biopower” are the most prominent of these. Più in generale, Foucault developed a radical new conception of social power as forming strategies embodying intentions

Epictetus (55–135 C.E.) Epictetus (pronounced Epic-TEE-tus) was an exponent of Stoicism who flourished in the early second century C.E. about four hundred years after the Stoic school of Zeno of Citium was established in Athens. He lived and worked, first as a student in Rome, and then as a teacher with his own school in Nicopolis in Greece. Our knowledge of his philosophy and his

Consequentialism Consequentialism is the view that morality is all about producing the right kinds of overall consequences. Here the phrase “overall consequences” of an action means everything the action brings about, including the action itself. Per esempio, if you think that the whole point of morality is (UN) to spread happiness and relieve suffering, o (b) to create as much freedom as possible in the

Critica etica dell'arte tradizionale, due erano le posizioni filosofiche opposte rispetto alla liceità della valutazione etica dell'arte: “moralismo” e “autonomismo”, dove il moralismo è la visione da cui dovrebbe essere determinato il valore estetico dell'arte, o ridotto a, il suo valore morale, mentre l'autonomismo ritiene inappropriato applicare categorie morali all'arte; dovrebbero essere valutati da

Neostoicismo Neostoicismo (o Neostoicismo) è il nome dato a un movimento filosofico del tardo Rinascimento che tentò di far rivivere l'antico stoicismo in una forma che fosse accettabile per un pubblico cristiano. Ciò comportò il rifiuto o la modifica di alcune parti del sistema stoico, soprattutto dottrine fisiche come il materialismo e il determinismo. Come attesta l’obiezione di Giovanni Calvino, gli altri lo vedevano spesso così