grammaire de la langue, cependant, ne bénéficie pas d’un tel soin et mêle l’anglais au

latin, tant dans le nom des parties du discours que dans leur organisation.

Les langues philosophiques, après une période d’intérêt relatif – Isaac Newton lui-

même s’y essayera (Okrent 2016), et Jean-François Sudre présentera en 1827 une

CHAPITRE 2. PERSPECTIVES HISTORIQUES

33

langue basée sur les sept notes musicales, le solrésol – disparaissent de la scène publique.

La raison de ce désintérêt tient à leur nature même, qui rend l’apprentissage (et donc une

véritable utilisation) très difficile, voire impossible. En effet, il est nécessaire d’avoir en

tête à tout moment la place du concept à exprimer dans la hiérarchie de l’univers, sous

peine d’obtenir un message inintelligible. En tant que système de communication, les

langues philosophiques punissent trop sévèrement les erreurs.

Toutefois, l’idée d’une langue rationnelle refait surface au xxe siècle, avec deux ap-

proches séparées. La première est encore une fois l’idée de la pasigraphie, exemplifiée

par les Blissymbols de Charles Bliss et l’aUI de John Weilgart. Le principe est le même

que chez Lodwick : quelques symboles basiques à assembler. Cependant, les auteurs de

ces idéolangues prétendaient que la forme même des symboles et de leurs combinaisons

correspondait à la nature des concepts. Par exemple, le symbole pour « espace » chez

Weilgart, un cercle prononcé /a/, se justifiait ainsi :

because “space is all around us,” because you must open your mouth to
make a wide space (and mother’s womb is “our first space”) 20

(Okrent 2009, P. 179)

La seconde, plutôt que de concentrer les efforts sur la construction du vocabulaire,

allait enfin examiner la syntaxe du langage. On parle de langues logiques, car il s’agit de

baser la syntaxe sur la logique des prédicats utilisée en mathématiques et dans le nouveau

champ de recherche qu’était l’informatique dans les années 50 ; le but étant, entre autres,

d’éliminer l’ambiguïté structurelle présente dans les langues naturelles, comme dans la

phrase anglaise suivante qui peut se découper de deux manières différentes :

(9)

little girls’ school

UN.

[little girls’] school

b.

little [girls’ school]

20. Car « l’espace est tout autour de nous, » car l’on doit ouvrir la bouche pour créer un large espace

(et le ventre de notre mère est « notre premier espace ». Notre traduction.

CHAPITRE 2. PERSPECTIVES HISTORIQUES

34

(Rosenfelder 2012)

L’idée de James Brown avec le loglan était de tester l’hypothèse Sapir-Whorf (cf.

1.2) : est-ce qu’une langue logique conduirait à une pensée plus rationnelle ? L’expé-

rience qu’il propose dans son article dans Scientific American (J. C. Brown 1960) consiste

à enseigner la langue à un groupe de personnes puis d’évaluer ces personnes avec des

tests logiques. À ces fins, il créa le Loglan Institute, qui devint une organisation à adhé-

sion payante en 1979. Malgré les efforts de Brown, l’expérience ne put jamais se faire, et

la communauté scientifique se désintéressa du projet. De plus, sa réticence à retoucher sa

langue d’après les remarques de ses utilisateurs conduisit la majeure partie des membres

de l’institut à le quitter et à fonder leur propre organisation, le Logical Language Group,

autour d’une nouvelle langue, le lojban.

Celui-ci, basé sur les mêmes principes de logique prédicative que le loglan, fut le

déclencheur de la première procédure légale autour d’une langue construite : Marrone

considérant le loglan comme sa propriété, il vit son concurrent comme du plagiat et atta-

qua le LLG en justice. La décision rendue en 1992 lui donna tort (le terme de « loglan »

avait été en usage général trente ans avant qu’il ne décide de le défendre), mais n’en-

tra pas dans les détails de ce qui pouvait réellement être protégé légalement pour une

idéolangue, mis à part les textes.

2.1.3 Les langues auxiliaires (xixe–xxe siècles)

L’Europe du milieu du xixe siècle est celle de la révolution industrielle qui réduit les

temps de déplacement et stimule le commerce international ; mais aussi celle du réveil

des nationalismes, qui crée des tensions à l’intérieur des grands empires européens et

dans les relations internationales. Ces deux forces opposées conduisent les futurs créa-

teurs de langues auxiliaires à imaginer sérieusement pour la première fois des langues

dont le but est le rassemblement de l’humanité. Des tentatives plus localisées avaient

déjà eu lieu pour des langues de même famille, comme les langues slaves avec les essais

CHAPITRE 2. PERSPECTIVES HISTORIQUES

35

d’unification linguistique portées par la ruski jezik du prêtre croate Duličenko au xviiie

siècle et autres créations panslavistes (Steenbergen 2017), stimulées par le fait que ces

langues sont restées plus proches les unes des autres que ne le sont les langues romanes

ou germaniques entre elles ; ou la lingua universalis du prêtre jésuite Phillipe Labbé

(1663), qui se présente sous la forme d’un latin simplifié et rationalisé. Mais l’écho que

rencontrent ces constructions est faible.

La première des langues auxiliaires à remporter l’adhésion de milliers de gens est

le volapük du prêtre J.M. Schleyer en 1879. Le nom se décompose en vol (monde), -a

(génitif), pük (parler), c’est-à-dire « langue du monde ». Ces mots, comme la plupart

des lexèmes, sont tirés de l’anglais (mondo, parlare) mais déformés selon une volonté de

simplification, comme la structure des racines en monosyllabe C(C)VC ou dissyllabes

C(C)VC(C)VC strict. Schleyer avait conscience de la difficulté de certaines peuplades,

comme les Chinois, à prononcer des sons comme /r/, et ne les inclut pas ; il n’eut cepen-

dant pas la même réflexion sur les voyelles et en inclut 8 distinctes dans sa langue. Le

vocabulaire est donc a posteriori, mais les mots-outils et la grammaire sont a priori et

très schématiques.

Le mouvement volapükiste atteint son apogée en 1889, où l’on compte 283 sociétés

ou clubs, plus de 1 600 diplômés en langue, et environ un million de sympathisants ré-

partis en Europe et en Amérique (Couturat et Leau 1903). Mais certains volapükistes,

menés par Auguste Kerckhoffs, se mirent à réclamer des simplifications et des réformes

langagières, ce que Schleyer refusa en qualité de seul auteur. Ces dissensions condui-

sirent à l’éclatement de la communauté, dont certains groupements allèrent par la suite

proposer leurs propres variantes du volapük (idiom neutral, dil, spokil, ecc.) et l’attention

des foules se reporta sur de nouvelles langues.

Le projet qui récupéra le plus de déçus du volapük, et le surpassa encore, fut l’es-

péranto, présenté en 1887 par L.L. Zamenhof, un médecin de Białystok (Pologne, à

l’époque russe). Avec un vocabulaire international, empruntant surtout aux langues ro-

CHAPITRE 2. PERSPECTIVES HISTORIQUES

36

manes et germaniques, plus reconnaissable que celui du volapük (dont le nom se tra-

duirait en mondlingvo) et une grammaire schématique mais moins complexe (deux cas,

pour quatre en volapük ; verbes conjugués uniquement en temps en face d’un complexe

temps-mode-voix-personne en volapük), l’espéranto séduit et se répand rapidement dans

le monde entier : 688 personnes en provenance d’une vingtaine de pays assistent au pre-

mier congrès international à Boulogne-sur-Mer en 1905. Et contrairement à ce qui se

passa pour le volapük, lorsque les premières critiques linguistiques s’élevèrent, Zamen-

hof, qui avait abandonné tous ses droits à la communauté des locuteurs, ne s’y opposa

pas et proposa même une réforme incluant les critiques. Cependant, la communauté dé-

clina la proposition, et certains réformateurs mécontents décidèrent de créer leur propre

projet en 1907, l’ido (qui signifie en espéranto « descendant »).

Le début du siècle connut un foisonnement sans précédent de nouvelles langues,

qu’on observait partout avec grand intérêt. La Délégation pour l’adoption d’une langue

auxiliaire internationale est fondée en 1901 à l’initiative du mathématicien français Léo-

pold Leau, et est étroitement liée à l’Association internationale des académies. Sa mis-

sion était de passer en revue les projets existants, d’en choisir un, et de se constituer

en organe de propagande pour répandre l’usage de la langue élue (Couturat et Leau

1903). L’ido fut l’objet du choix final en 1907, toutefois la suite du programme ne put

pas s’appliquer en raison de la situation internationale.

La première guerre mondiale porta un coup d’arrêt aux discussions concernant les

langues auxiliaires. Il y en eut encore après-guerre pour proposer des projets à leur avis

« meilleurs », comme le linguiste Otto Jespersen avec le novial en 1928, mais les orga-

nisations internationales s’étaient désintéressées de la question et la fin de la Seconde

Guerre Mondiale, quand l’anglais émergea comme la langue de vainqueurs plus im-

pliqués que jamais dans les échanges internationaux et premiers fournisseurs de média

dans le monde. La seule langue auxiliaire qui, créée par la suite, connut quelqu’emploi,

fut l’interlingua (à base romane) en 1951, parce que ses ambitions étaient moindres.

CHAPITRE 2. PERSPECTIVES HISTORIQUES

37

Conçue par la International Auxiliary Language Association, elle était destinée à servir

de langue d’échange scientifique. Quelques articles y furent écrits jusque dans les années

60 (Okrent 2009, P. 210).

Cependant, les créateurs de langue ne s’arrêtèrent jamais de créer. De nos jours, il

existe encore plusieurs communautés de tailles diverses autour de telles projets et il tente

de s’en former de nouvelles chaque mois. Mais à part l’espéranto, ces projets n’ont pas

autant d’adhérents que peuvent en avoir des idéolangues dont ce n’était pourtant pas

l’objectif, les langues de fiction.

2.1.4 Les langues des médias de masse (xxe–xxie siècles)

Les idéolangues présentes jusqu’ici dans la fiction était les fruits de leur époque :

quand la mode était aux langues philosophiques, les habitants de utopies réglées par la

Raison utilisaient un langage rationnel, avec correspondance parfaite du signifiant à la

nature du signifié, comme l’utopien de l’Utopie de Thomas More (1516) ou la langue

australe du La Terre Australe connue de Gabriel de Foigny (1676) (Menzies 2012) ;

quand la mode était aux langues auxiliaires, les peuplades des contrées utopiques par-

laient une langue facile à la grammaire très régulière, adoptée par toute leur planète,

comme dans Accross the Zodiac de Percy Greg en 1880 ou la série des John Carter de

Mars d’Edgar Rice Burroughs ; lorsque l’hypothèse Sapir-Whorf (cf. 1.2) était en vogue,

les romanciers décrivaient des langues dont la structure déterminait la pensée de leurs

locuteurs, surtout à des fins sinistres comme avec la novlangue de George Orwell dans

1984 dont le vocabulaire volontairement appauvri et la morphosyntaxe simplifiée à l’ex-

trême devaient empêcher l’expression d’opinions contraires à l’idéologie de la société.

L’imagination des auteurs va se porter vers d’autres directions, qui n’auront plus

grand chose à voir avec les grandes tendance philosophiques, scientifiques ou sociales

de leur époque. J.R.R Tolkien, qui travaille dès 1915 à la création de sa famille de langues

elfiques et à la mythologie qui les entoure, présente au monde en 1954 – avec la paru-

CHAPITRE 2. PERSPECTIVES HISTORIQUES

38

tion du Seigneurs des Anneaux – des langues qui existent pour elles-mêmes et servent

de décor à l’histoire, sans prétentions autres que d’insuffler une certaine esthétique. Le

professeur M.A.R Barker, lui emboîte le pas en publiant le jeu de rôle Empire of the

Petal Throne en 1975 qui emploie la langue tsolyáni inspirée du pachtoune, de l’ourdou,

du maya et du nahuatl (Peterson 2015). Comme chez Tolkien, elle s’inscrit dans une fa-

mille plus vaste développée comme si elle avait été naturelle. On trouve aussi une langue

développée dans le roman de science-fiction La Vallée de l’éternel retour par Ursula Le

Guin, le kesh (1985). Une seule phrase, prouvant le caractère construit de cette langue,

est présentée dans le livre ; mais son vocabulaire original, dont une appendice fournit la

clé, imprègne le texte et nomme les concepts étranges présentés dans l’histoire.

Tolkien et Barker étaient linguistes, et c’était aussi le cas de Victoria Fromkin, créa-

trice du pakuni, la langue des hommes-singes, en 1974. Mais là où eux ont travaillé sur

des univers de leur invention, elle est la première personne a avoir été embauchée pour

travailler sur une franchise après coup, en l’occurence la série télévisée jeune public

Land of the Lost (USA 1974-1976) (Alexander 2014). Avant Game of Thrones (cf. In-

troduction), une telle demande de la part d’un studio de production était rare. On ne peut

cependant pas ne pas mentionner le klingon, utilisé pour la première fois dans Star Trek

III (USA 1984, Leonard Nimoy) où il était parlé par les antagonistes du film. Créé par le

linguiste Mark Okrand à partir des improvisations gutturales des acteurs dans le premier

film de la série, son apparence et sa grammaire (OVS, accords verbaux pluripersonnels,

ecc.) devaient être le plus « exotique » possible aux oreilles du public parlant des langues

occidentales. Il s’agit de la première langue inventée artistique dont la grammaire et le

vocabulaire ont été publiés en parallèle d’un film : The Klingon Dictionary (1985) donne

à qui le veut la possibilité de composer ses propres textes dans la langue des guerriers de

l’espace. Avec 300 000 exemplaires vendus, plusieurs conférences annuelles à travers le

monde (la plus fréquentée étant la qepHom’a’ à Saarbrücken en Allemagne), et un ins-

CHAPITRE 2. PERSPECTIVES HISTORIQUES

39

titut (le Klingon Language Institute 21) proposant des certifications officielles de langue

et publiant des traductions allant de Hamlet au Dao De Jing, le klingon est la langue

artistique la plus connue.

Quelques autres idéolangues connurent un succès proche : le na’vi du peuple extra-

terrestre du même nom dans le film Avatar (USA 2009) bénéficie, non pas d’un institut

dédié, mais d’une communauté de fans active et de l’implication de son créateur, le

linguiste Paul Frommer, qui écrit régulièrement au sujet du na’vi et compose des billets

entiers dans cette langue sur son blog personnel 22.

Les langues de Tolkien (des Elfes, Orques et Nains) furent retravaillées pour les be-

soins de la franchise filmique Le Seigneur des Anneaux de Peter Jackson par le linguiste

et expert ès Tolkien David Salo ; l’écrivain n’ayant jamais produit de grammaire ou de

dictionnaire définitif de ses langues, il fallut inventer de nouveaux mots et régulariser

la grammaire pour traduire les dialogues. Pour faire la distinction entre les langues ori-

ginelles de Tolkien et les dérivés par Salo, on appose le préfixe « néo- » à ces derniers,

comme dans « néo-khuzdul ».

La série télévisée Game of Thrones (USA 2011–2017) utilise les langues dothraki

et valyrienne pour les dialogues de certaines scènes. Un manuel d’apprentissage, Living

Language Dothraki (Peterson 2014b), est disponible pour la première de ces langues,

et un cours en ligne sur la plate-forme Duolingo 23 pour cette dernière.

Le fait que ces idéolangues aient attiré à elles des intéressés à travers de franchises

populaires ne doit pas faire perdre de vue que la plupart des idéolangues se sont dévelop-

pées sans le soutien ou la commande d’un studio ou producteur ; mais avant l’invention

d’internet, un idéolinguiste pouvait très bien passer toute sa vie à penser être le seul à

pratiquer ce loisir. Cela changea très vite.

21. https://www.kli.org/ [consulté le 20/07/2017]
22. http://naviteri.org/ [consulté le 20/07/2017]
23. https://en.duolingo.com/course/hv/en/Learn-High-Valyrian-Online

[consulté le 20/07/2017]

CHAPITRE 2. PERSPECTIVES HISTORIQUES

40

2.2 Les communautés d’idéolinguistes de nos jours

Avant la fin du xxe siècle, les seules langues construites portées à la connaissance du

grand public étaient les langues à vocation auxiliaire, et le plus souvent que le seul es-

péranto. Leurs partisans pouvaient compter sur une véritable volonté des communautés

d’alors de se développer, par la tenue de conférences, la publication de livres et la pro-

duction de films (citons pour mémoire Angoroj 24 et Incubus 25). Les langues artistiques,

présentes dans des films, des romans ou des jeux de rôle, avaient une diffusion confi-

dentielle : celles de Tolkien seules eurent la chance d’avoir été intégrées dans un univers

assez célèbre pour déclencher des réflexions d’aficionados à leur sujet ; dès 1971 avec la

publication de Parma Eldalamberon, des lecteurs du Seigneur des Anneaux eurent un es-

pace pour discuter des langues des Elfes telles que présentées dans les livres 26. Mais, Di

même qu’après la parution du Klingon Dictionary, les participants à ces communautés

ne parlaient pas de leurs propres langues construites.

À notre connaissance, l’histoire de l’idéolinguistique comme hobby discuté en groupe

commence le 29 juillet 1991 avec la création de la liste de diffusion Conlang Listserv. Ses

membres s’étaient rencontrés sur Usenet, un réseau informatique antérieur à internet, et

décidèrent d’échanger des courriels sur le thème de leur passion commune. La présence

conjointe d’idéolinguistes intéressés par le côté artistique de la création (artlangers) et

de ceux intéressés par l’adoption d’une langue auxiliaire internationale (auxlangers),

aux buts diamétralement opposés, conduisit à la création en 1996 d’une nouvelle liste

de diffusion réunissant ces derniers, la Auxlang Listserv (Peterson 2015, P. 11-12) ; car

la publicité pour une langue auxiliaire internationale est une action éminemment poli-

tique, sujette à des discussions parfois enflammées dans lesquelles on retrouve de moins

24. (France 1964, Jacques-Louis Mahé) Le premier long-métrage en espéranto.
25. (USA 1965, Leslie Stevens) Le plus connu des longs-métrages espéranto, avec William Shatner

dans le rôle principal).

26. Ainsi que l’on peut l’apprendre sur le site internet de la Mythopoieic Society, qui vend les premiers

numéros à l’adresse http://www.mythsoc.org/store/#parma [consulté le 25/05/2016].

CHAPITRE 2. PERSPECTIVES HISTORIQUES

41

en moins d’arguments simplement linguistiques. En témoignent les nombreuses pages

internet consacrées soit à déprécier l’espéranto (la langue construite ayant eu le plus de

succès) comme celle de Justin Rye 27, soit à présenter une nouvelle langue auxiliaire à

grand renfort d’agressivité et d’exagérations, comme sur le site officiel du slovio (projet

de langue commune slave) de Mark Hučko. Il s’agit d’une langue « aussi simple que

l’espéranto mais comprise par 400 millions de personnes à travers le monde » qui « gagne

du terrain chaque jour », malgré la présence de « clones plagiant clairement le slovio et

violant le copyright de son créateur » 28, dont ce dernier se défend en achetant tous les

noms de domaines Internet contenant le nom de ses concurrents : slovianto, interslavic,

eccetera. (une analyse plus détaillée de ce projet et de l’idéologie qui le sous-tend a été faite

dans Steenbergen 2016).

Loin de ces querelles idéologiques, certains conlangers du début des années 2000 se

regroupèrent autour d’un forum, le Zompist Bulletin Board 29, hébergé par l’un des leurs,

Mark Rosenfelder, créateur de la diégèse Almea et de langues comme le verdurien. Il

fut l’un des premiers à mettre en ligne un guide de construction de langue, le Language

Construction Kit, exposant sa façon de créer, qui devint plus tard un livre (Rosenfelder

2010).

Un autre forum anglophone très fréquenté est le Conlang Bulletin Board 30, qui pro-

pose aussi des espaces de discussion en allemand et en « scandinave » 31.

Certains membres de la Conlang Mailing List (cf. 1.6.2), organisé dans une associa-

tion étudiante à l’université de Berkeley en Californie, organisèrent en 2006 la première

Language Creation Conference aux États-Unis pour réunir les conlangers du pays et

consacrer deux journées à l’étude de leur hobby commun ; par la suite, en 2007, cette

27. http://jbr.me.uk/ranto/ [consulté le 27/05/2016]
28. Ainsi qu’il est annoncé sur la page d’accueil dudit site http://www.slovio.com/ [consulté le

27/05/2016].

29. incatena.org
30. http://www.aveneca.com/cbb/
31. cf. 1.1.

CHAPITRE 2. PERSPECTIVES HISTORIQUES

42

conférence se renouvela cette fois sous l’égide de la nouvellement créée Language Crea-

tion Society, une association non-lucrative ayant pour but de « promouvoir et avancer

l’art, la technique et la science de la création de langues à travers des conférences, des

livres, des journaux, des activités de vulgarisation, ou autres » 32. La LCS publie le jour-

nal en ligne Fiat Lingua 33 et organise des conférences environ tous les deux ans, ainsi

qu’un service d’appel d’offres pour les producteurs, développeurs ou écrivains désireux

d’embaucher un créateur de langue sur un projet, le LCS Job Board 34.

Ces communautés semblent regrouper surtout des Étasuniens, des Brittaniques, des

Scandinaves et des germanophones (y compris des habitants des Pays-Bas). Au moins

deux autres grands regroupements existent autour d’autres langues de travail : le forum

polonais Polskie Forum Językowe 35 (depuis 2012, plus de 600 membres) et le forum

francophone L’Atelier 36 (depuis 2008, près de 300 membres), chacun gérant un ou plu-

sieurs wikis (encyclopédies en ligne collaboratives). Le groupe Yahoo ! hispanophone 37

n’a plus connu d’activité depuis un dernier message le 29 mars 2015, et l’espace de

discussion des idéolinguistes russes n’est qu’une section d’un forum espérantiste 38.

À côté des forums dédiés, il existe aussi des communautés sur des réseaux sociaux

en ligne comme Facebook, Tumblr ou Twitter, surtout avec le mot-clé #conlang.

2.3 Histoire de la recherche

Avant le xxe siècle, les hommes de science n’écrivaient pas au sujet des langues

construites s’ils n’étaient eux-mêmes en train de tenter la création d’une langue uni-

32. http://conlang.org/about-the-lcs/ [consulté le 15/07/2017]
33. https://fiatlingua.org
34. https://jobs.conlang.org
35. https://jezykotw.webd.pl
36. https://aphil.forumn.org
37. https://espanol.groups.yahoo.com/neo/groups/ideolengua
38. http://www.e-novosti.info/forumo/ne-esperanto/

CHAPITRE 2. PERSPECTIVES HISTORIQUES

43

verselle. Couturat et Leau (1903) proposent pour la première fois une Histoire de la

langue universelle présentant les divers projets de langues destinées à la communication

internationales, depuis les langues philosophiques (2.1.2) jusqu’aux langues auxiliaires

proprement dites (2.1.3). Ils les séparent en a priori (formées de racines inexistantes

dans les langues naturelles, par exemple le projet de Wilkins), a posteriori (dérivées de

langues naturelles, par exemple l’espéranto), et mixtes (empruntant aux deux méthodes

de construction, par exemple le volapük). Ils prennent également garde à les distinguer

des pasigraphies, les systèmes de symboles destinés à être compris par toute personne

indépendamment de sa langue maternelle. Chaque langue se voit dédier quelques pages,

comprenant les intentions de son auteur, une brève description, et une critique linguis-

tique, plus ou moins favorable. Couturat et Leau étaient membres de la Délégation pour

l’adoption d’une langue auxiliaire internationale (2.1.3), mais leur ouvrage date d’avant

le choix définitif de cet organisme et le ton adopté, s’il est très critique par endroits, est

assez neutre.

Une autre approche apparaît dans les années 1920 avec la question d’un usage autre

que purement communicationnel ; Helen Eaton (nov. 1927 ; 1934) questionne la valeur

propédeutique d’une langue construite telle que l’espéranto dans l’apprentissage des

langues étrangères et de la grammaire. Cependant, il est permis de regarder ses conclu-

sions encourageantes avec suspicion étant donnée son implication dans la International

Auxiliary Language Association, l’organisation à l’origine de la création de l’interlingua,

LAI à base latine (Esterhill 2000). Les autres recherches au sujet de la propédeutique

des langues construites se basent surtout sur l’espéranto ; citons entre autres Corsetti et

Torre (jan. 1995) sur la réalisation d’une expérience susceptible de comparer les valeurs

propédeutiques de différentes langues.

Bausani ouvre une parenthèse dans un siècle qui n’a d’yeux que pour les langues à

vocation internationale : son ouvrage Geheim- und Universalsprachen (jan. 1970) s’in-

téresse, en plus de celles-ci, aux langues personnelles. La chronologie qu’il propose tient

CHAPITRE 2. PERSPECTIVES HISTORIQUES

44

ainsi compte de la lingua ignota et du bâleybelen. Mieux encore, il présente et analyse

une langue construite de son cru, le markuska, dans le chapitre dédié aux langues enfan-

tines.

L’ouvrage d’Andrew Large, The Artificial Language Movement (1986), est en quelque

sorte une mise à jour de celui de Couturat et Leau, explorant le même cadre historique des

langues auxiliaires. L’attitude de l’auteur vis-à-vis des chances de succès d’une langue

artificielle est toutefois plus tempérée, voire incrédule. Les huit décennies écoulées entre

les deux ouvrages depuis 1903 ont également permis à Large d’étudier les communautés

espérantistes s’étant développées entre temps, et par là la langue en action.

Eco (1994) et Yaguello (2006) concentrent leurs démonstrations sur les langues phi-

losophiques et les diverses tentatives à travers les siècles de retrouver la langue originelle

de l’humanité – on y parle étymologies pseudoscientifiques, pasigraphies, et monogé-

nétisme. La pratique des langues auxiliaires dans leur contemporanéité ne les intéresse

pas ; Yaguello parle quelque peu des langues artistiques comme celles d’Hélène Smith,

les mettant en parallèle à la glossolalie, et cite, sans les explorer, les langues fictionnelles

comme le klingon et le quenya. Le láadan d’Elgin et la lingua ignota ne servent qu’à illus-

trer son chapitre sur la rareté des femmes dans la création de langues. Eco quant à lui

déclare dans son introduction (1994, P. 15) que son ouvrage ne traitera qu’indirectement,

voire pas du tout « les langues romanesques et poétiques » car selon lui

[…] ces cas, pour la plupart, ne présentent que des fragments de langage et
présupposent une langue dont, cependant, ni le lexique ni la syntaxe ne sont
donnés en entier.

Le nouveau terrain d’étude qu’est Internet est pour la première fois pris en compte

par Fettes (jan. 1997) qui mentionne le côté ludique que peut présenter la construction

de langues. Son court article présente une liste des sites sur lesquels se retrouvent les

conlangers anglophones, en plus de fournir un état des lieux de la communauté espéran-

tiste sur le réseau.

CHAPITRE 2. PERSPECTIVES HISTORIQUES

45

Et c’est en Russie qu’est effectuée une revue complète et exclusive des langues

construites artistiques, avec la parution de la monographie de Sidorova et Šuvalova

Internet-lingvistika. Vymyšlennye jazyki (Linguistique sur Internet. Les langues fiction-

nelles) (2006). Leur focus est sur les langues présentes sur Internet hors LAI et langues

romanesques/cinématographiques, c’est-à-dire la création linguistique en tant qu’art se

suffisant à lui-même. À notre connaissance, ce sont aussi les seules linguistes qui ont

exploré, en plus des ressources anglophones sur les langues construites comme lang-

maker.com 39, le côté russophone d’Internet dédié au sujet 40. Après la parution de cet

ouvrage, les deux auteures ont continué leurs recherches en explorant divers aspects des

langues construites, comme la transmission d’idéologies politiques (ici le féminisme)

à travers elles (Sidorova et Šuvalova 2011) ou la place des universaux linguistiques

dans les langues inventées (Šuvalova 2010).

Le plus connu des livres traitant des langues inventées reste cependant sans doute

celui d’Arika Okrent In the Land of Invented Languages (2009), le premier à s’adresser

au grand public. Okrent retrace l’histoire de ces langues depuis Hildegarde de Bingen

mais, contrairement à Yaguello et Eco, elle ne s’arrête pas pour pondérer sur la quête de la

langue originelle, ni ne parle de la glossolalie. Chaque partie du livre présente un aspect

des motivations de la construction langagière : la classification des choses de l’univers,

la communication internationale, les pasigraphies, l’intégration de la logique formelle

au langage, et l’art pur et simple. Pour chaque partie, un idéolinguiste est sélectionné

et son travail sert de fil conducteur ; dans l’ordre Wilkins, Zamenhof, Bliss, Brown et

Okrand.

Enfin, depuis quelques années, le nombre et la nature des ouvrages consacrés aux

langues construites augmentent, certainement grâce à une visibilité accrue depuis leur

utilisation dans des productions audiovisuelles à grand spectacle comme Avatar, Le Sei-

39. Site aujourd’hui disparu.
40. Elles mentionnent par exemple le larimin, une langue assez complète de la diégèse d’Olga Laedel

qu’aucun historiographe n’avait et n’aura relevée.

CHAPITRE 2. PERSPECTIVES HISTORIQUES

46

gneur des Anneaux et Game of Thrones. Citons entre autres les essais collectés dans

From Elvish to Klingon : Exploring Invented Languages (M. Adams 2011), les manuels

de création de langue de Mark Rosenfelder (The Language Construction Kit 2010 ; Ad-

vanced Language Construction 2012) (cf. 2.2) et David Peterson (The Art of Language

Invention 2015) (créateur de langues pour la télévision et le cinéma). Enfin, de plus

en plus d’universités et d’écoles étasuniennes proposent des cours utilisant les conlangs

comme matériau d’introduction à la linguistique générale, comme le font Sanders (2016)

et Anderson (juin 2017).

On n’a pas pris en compte dans l’histoire de la recherche les articles et ouvrages

consacrés à une seule langue construite, comme l’ouvrage de Henry (1988) Le langage

martien consacré aux productions d’Hélène Smith, ou les études qui ont été faites sur

l’espéranto d’un point de vue sociologique, dont un résumé se trouve dans Fiedler (jan.

2015). Toutefois, l’édition des notes de Hildegarde de Bingen par Higley (fév. 2008),

elle-même créatrice de langue, prend le temps de replacer les travaux de l’abbesse dans

le contexte plus large de la création de langue, et présente une sélection d’idéolangues

de Thomas More à la Conlang Mailing List (2.2).

Chapitre 3

Classifications des langues inventées

À partir du moment où l’on constate que les buts et méthodes de chaque idéolin-

guiste peuvent se démarquer de celles de leurs prédécesseurs, si l’on veut garder trace

des filiations et inspirations et pouvoir décrire de nouvelles créations à venir, une clas-

sification rigoureuse s’impose. Cependant, les personnes s’étant intéressé à la question,

dans un cadre académique ou non, l’ont traitée selon des angles différents. Cette section

propose une synthèse des classifications trouvées dans Sidorova & Šuvalova (2006),

Stria (2013), Peterson (2015), et dans l’article Idéopédia « Typologie des idéolangues »

(Anoev et al. 2016). On ne mentionnera pas les classifications typologiques plus clas-

siques comme les degrés de représentation morphologique, de fusion, d’allomorphie et

de synthèse (Velupillai 2012) qui concernent aussi les langues naturelles.

3.1 Les classifications par buts recherchés

Comme nous l’avons montré dans la section 2.1, les créateurs de langues construites

ne les destinent pas toutes au même usage. Les classer par but est la première approche

possible, se basant sur les indications du créateur lui-même, quoique rien ne puisse em-

pêcher par la suite d’employer une idéolangue dans une nouvelle optique.

47

CHAPITRE 3. CLASSIFICATIONS DES LANGUES INVENTÉES

48

3.1.1 Langues auxiliaires

Il s’agit des idéolangues qui viennent en premier à l’esprit des gens lorsqu’ils en-

tendent « langue construite ». La grande publicité qui leur a été faite au début du siècle

dernier en est la cause (cf 2.1.3). Contrairement aux autres idéolangues, leur but pre-

mier est la communication, tout est donc fait pour faciliter l’apprentissage de la langue

par le plus grand nombre de personnes : simplicité et régularité des règles grammati-

cales, phonologie accessible à la majeure partie des locuteurs potentiels et vocabulaire,

sinon reconnaissable (langues a posteriori), alors construit selon des règles simples et

prédictibles.

Toutes les langues auxiliaires ne cherchent pas à servir pour le monde entier. Cer-

taines, comme l’afrihili et l’uropi, se cantonnent à un seul continent envisagé comme une

entité politique (Afrique et Europe respectivement). D’autres comme les interlangues

slaves (par exemple le slovianski) tirent avantage de l’intercompréhension déjà présente

dans une famille de langue.

3.1.2 Langues expérimentales

On appelle langue expérimentale une idéolangue dont le but est de tester une hy-

pothèse linguistique ou cognitive. L’expérience est considérée comme un succès si la

langue peut être utilisée sans perte de pouvoir expressif par rapport à une langue natu-

relle tout en remplissant les critères de départ.

Par exemple, le kēlen de Sylvia Sotomayor part du principe d’une langue sans verbes,

et le produit final a pu être utilisé pour un certains nombre de traductions et de textes

originaux en n’utilisant que quatre « relationnels », opérateurs de transitivité totalement

désémanticisés : LA « existence », NI « changement de X », SE « don de X (à Y par

Z) » et PA « X contenant Y » 41. Leur désémantisation n’empêche pas certains, comme

41. http://www.terjemar.net/kelen.php [consulté le 16/07/2017]

CHAPITRE 3. CLASSIFICATIONS DES LANGUES INVENTÉES

49

Šuvalova 42, de considérer que « relationnel » n’est qu’un autre nom pour « verbes ».

L’ithkuil de John Quijada a été créé dans le but de faire correspondre de la façon

la moins ambigüe et redondante possible les cheminements de la pensée à la parole

exprimée, avec pour résultat une langue qui encode un nombre énorme d’information

par mot, qui va de 32 aspects verbaux à 9 degrés de comparaison des adjectifs (ou autres

parties du discours) 43.

Le láadan a été conçu par la linguiste et auteur de SF Suzette H. Elgin comme une

langue intrinsèquement féministe, permettant l’expression facilitée d’impressions et de

concepts liés à la féminité telle qu’elle l’envisageait (Okrent 2009, chap. 22). Elle avait

posé, comme critère de réussite de son expérience, l’appropriation de la langue par une

communauté féministe au bout de dix ans, ce qui ne fut pas le cas.

Le loglan et le lojban, déjà mentionnés en 2.1.2, cherchaient à être des langues basées

sur la logique des prédicats ; le lojban a tout de même emprunté au láadan le concept

d’attitudinal, ces particules phrastiques exprimant l’attitude et les émotions du locuteur

vis-à-vis de son message, ce qui n’a rien à voir avec la pure logique (ibid., P. 249).

3.1.3 Langues artistiques

Lorsqu’une idéolangue fait partie d’une œuvre de fiction, et qu’elle se retrouve prin-

cipalement dans son univers, on parle de langue artistique. Ne rentre donc pas en compte

les cas d’idéolangues extérieures à l’univers de l’œuvre que l’écrivain ou le scénariste

aura inclus dans son travail, comme l’espéranto, langue auxiliaire, des annonces pu-

bliques dans le film Bienvenue à Gattaca (USA 1997, Andrew Niccol), ou l’ithkuil,

langue expérimentale, du roman de science-fiction Beyond Antimony de John & Paolo

Quijada (2012).

Les langues artistiques sont toujours fictionnelles, ce qui signifie qu’elles se pré-

42. Source : communication personnelle.
43. http://www.ithkuil.net/ [consulté le 17/07/2017]

CHAPITRE 3. CLASSIFICATIONS DES LANGUES INVENTÉES

50

sentent comme tout à fait réelles dans le cadre de l’univers où elles prennent place.

L’effort consenti par le ou les auteurs à la création d’une langue n’est cependant pas

toujours à la mesure de ces prétentions : alors que le réalisateur d’Avatar (USA 2009)

prit la peine d’embaucher un linguiste professionnel, Paul Frommer, pour inventer la

langue des extra-terrestres Na’vi et traduire leurs dialogues, et que Elgin, linguiste, créa

le láadan elle-même pour sa série de romans Native Tongue (1984), la plupart des auteurs

décident de s’inspirer d’une seule langue dont il vont recopier le vocabulaire mot pour

mot, changer quelque peu l’orthographe si besoin en ajoutant des apostrophes au milieu

des mots, et calquer la grammaire sur celle de leur langue maternelle, comme l’ancien

langage de la série de fantasy Eragon (USA 2003-2011) de Christopher Paolini, sur la

base du vieux-norrois.

3.1.4 Langues personnelles

Cette catégorie concerne les idéolangues employées pour le plaisir du créateur seul.

Elles ne sont pas forcément associées à une diégèse ou à un peuple imaginaire. La limite

avec les langues artistiques est floue lorsque la langue personnelle est plus tard employée

comme élément d’une œuvre de fiction ; on prendra en compte l’antériorité de la langue

à l’œuvre, comme dans le cas des langues elfiques de Tolkien, ébauchées bien avant

les romans qui les accueilleront (dès 1915) et furent même la cause de l’invention de la

mythologie de la Terre du Milieu (Tolkien, Fimi et Higgins 2016, P. xvii).

Inversement, le dothraki et le haut-valyrien de Games of Thrones sont des ajouts qui

servent à enrichir l’œuvre, mais n’en sont pas la base. L’auteur du Trône de fer (USA

1996), Georges R.R. Martino, n’avait fait qu’inventer quelques mots dans ces langues en

soignant plutôt l’aspect esthétique obtenu : hrakkar, khalakka dothrae mr’anha, rakh haj

sont dothraki, dracarys, valar dohaeris sont valyriens, et il y a encore les noms propres ;

lors de la transposition en série télévisée, il fallut engager un idéolinguiste pour en faire

des langues utilisables (Peterson 2015, P. 261). Ce sont sans conteste des langues pu-

CHAPITRE 3. CLASSIFICATIONS DES LANGUES INVENTÉES

51

rement artistiques.

Les langues personnelles, au contraire des autres types, sont peu évoquées avant

l’arrivée d’internet, puisqu’elles n’ont pas à se confronter à un public pour exister, et

que leur existence, apparemment sans objet, est difficile à défendre pour leur créateur

devant la curiosité générale, par peur de passer pour un illuminé ; Tolkien donna comme

exemple l’unique occasion où il croisa la route d’un autre idéolinguiste, lors de son

service militaire, un homme qui avait murmuré après un temps de réflexion « Oui, je

pense que je devrais exprimer le cas accusatif par un préfixe ». Mais devant l’intérêt de

Tolkien, l’homme, réticent, n’en voulu pas dire plus (Tolkien, Fimi et Higgins 2016,

P. 7). L’ouvrage de Yaguello, une linguiste, paru sous le titre Les Fous du langage, des

langues imaginaires et de leurs inventeurs pour la première fois en 1984, puis pour

la réédition comme Les langues imaginaires : mythes, utopies, fantasmes, chimères et

fictions linguistiques (2006), montre plutôt bien quel genre d’attitude condescendante

et/ou navrée était réservée aux inventeurs de langues (personnelles ou autres) à cette

époque.

3.2 Les classifications par méthode de création du voca-

bulaire

La deuxième méthode de classification des idéolangues se fonde sur le matériel uti-

lisé par les créateurs comme base de travail.

3.2.1 Langues a priori

On distingue, dans les idéolangues dont le vocabulaire ne dérive pas des langues na-

turelles, dans un premier temps les langues philosophiques, qui sont a priori strictes en

ceci que le vocabulaire est construit rationnellement à partir d’un nombre limité d’élé-

CHAPITRE 3. CLASSIFICATIONS DES LANGUES INVENTÉES

52

ments qui s’assemblent toujours selon la même logique.

Dans un second temps, le terme a priori a été aussi employé pour les langues dont

les procédés de création de racines et de dérivation/composition sont plus arbitraires,

imitant ce qui se fait dans les langues naturelles : Le kotava, langue auxiliaire, est l’une

d’entre elles, la majorité des langues artistiques également, comme on peut le voir en

annexe F.

3.2.2 Langues a posteriori

Une langue a posteriori emprunte ses éléments de base à des langues naturelles. Cette

stratégie est très courante pour les langues auxiliaires, dans le but de faciliter la recon-

naissance des mots pour l’apprenant ; les racines peuvent provenir d’une seule aire lin-

guistique, comme la famille des langues slaves pour le slovianski, l’Europe pour l’uropi,

l’Afrique pour l’afrihili, ou bien emprunter à un plus large panel de langues comme le lo-

jban, qui construit ses lexèmes en tirant de façon équilibrée des éléments des six langues

mondiales que sont le chinois, l’anglais, le hindi, l’espagnol, le russe et l’arabe. Pour ce

dernier exemple, on a le mot bangu « langue », qui est une moyenne de yǔyán – language

– bhāṣā – lengua – язык (jazyk) – نﺎﺴِﻟ (lisān) 44.

Cela peut aussi se retrouver dans les langues artistiques ou personnelles, ou même ex-

périmentales, par exemple dans le cas des uchronies, où une Histoire alternative conduit

à une histoire linguistique différente : l’univers collaboratif d’Ill Bethisad 45 montre ainsi

des idéolinguistes imaginer ce que serait devenu une langue romane parlée en Pologne

(Wenedyk) ou au Pays de Galles (Brithenig).

44. https://mw.lojban.org/papri/Lojban_etymology [consulté le 17/07/2017]
45. http://bethisad.com/

CHAPITRE 3. CLASSIFICATIONS DES LANGUES INVENTÉES

53

3.2.3 Langues mixtes

On parle de langues mixtes quand les deux stratégies précédentes se mêlent. Par

exemple, dans le cas de l’aneuvien, langue personnelle, on peut trouver des mots venant

de langues naturelles (hœnd « chien », de l’allemand, moràl « moral », du français) et

des mots totalement a priori (strægen « train »), ainsi que des mots provenant d’autres

langues construites (zàw « atome », de l’elko, langue expérimentale) et des stratégies

originales de dérivation comme l’iconisme visuel (lililil « dossier »), l’anacyclique (vid

« diable », de div « dieu ») 46.

On peut aussi appeler « mixtes » les langues dont les racines sont a posteriori, mais

les morphèmes grammaticaux a priori, comme le volapük.

3.3 Classification par organisation de la grammaire

Enfin, la dernière dimension classificatoire concerne la manière dont sont assemblés

et présentés les éléments de base de la langue.

3.3.1 Langues schématiques

Si une idéolangue a comme but d’avoir le plus de régularité possible, sans excep-

tions, Stria (2013) la dit schématique. Une telle rigueur est, à de rares exceptions près,

recherchée par toutes les langues auxiliaires afin de les rendre plus faciles à apprendre.

Ainsi, la grammaire de l’espéranto, langue a posteriori, est dite pouvoir se résumer en 16

règles (rassemblées dans un document appelé le fundamento), sans exceptions ; cepen-

dant, cette concision exige d’être déjà familier avec la grammaire des langues d’Europe

de l’Ouest. Le kotava, langue a priori, ne peut pas être décrite sur ce modèle des langues

46. http://www.europalingua.eu/ideopedia/index.php5?title=IDEO_ANV_

Vocabulaire [consulté le 17/07/2017]

CHAPITRE 3. CLASSIFICATIONS DES LANGUES INVENTÉES

54

occidentales et sa grammaire demande plus de règles afin de parer à toutes les situations,

mais le résultat cherche tout autant la régularité.

Les langues expérimentales tendent aussi à la systématisation pour ne pas distraire

de leurs objectifs expérimentaux : C’est le cas du lojban/loglan et de l’ithkuîl, mais pas

du kēlen et du láadan qui possèdent un objectif artistique en parallèle.

3.3.2 Langues naturalistes

Si la schématisation peut donc être perçue comme un obstacle à l’esthétisme, la der-

nière catégorie de langues construites la rejette en faveur du naturalisme, c’est à dire

l’imitation du développement des langues naturelles. Ainsi le manuel de Peterson (2015),

destiné aux créateurs de langues artistiques, se concentre quasi-exclusivement sur celles-

ci. On cherche à arriver à une langue qui pourrait être parlée par des humains en lui appli-

quant des processus diachroniques comme les changements phonétiques, les glissements

sémantiques, les emprunts, eccetera. Le résultat est toujours jugé (par le créateur et ses pairs)

à l’aune des langues naturelles existantes. Si un point de la grammaire semble violer

un universal linguistique (absolu ou relatif), il doit être explicable comme conséquence

logique de la structure de la langue elle-même. C’est également cette méthode qui per-

met de créer des familles entières de langues liées entre elles par des liens génétiques ou

aréaux, comme les langues elfiques de Tolkien.

3.4 Bilan

Les idéolangues (terme employé par leurs adhérents francophones) répondent à des

besoins très divers, non seulement la communication, mais aussi la recherche d’un aspect

esthétique, ou l’analyse de leur fonctionnement pour lui-même : il peut s’agir d’un hobby

comme d’une entreprise sérieuse visant à changer le monde ou les sciences. En surface,

cela conduit à des résultats très différents, que l’on ne peut pas forcément comparer selon

CHAPITRE 3. CLASSIFICATIONS DES LANGUES INVENTÉES

55

les mêmes critères ; et leur construction ne se déroule pas de la même façon. Toutes les

langues construites, cependant, cherchent ou prétendent à pouvoir être utilisables par

des locuteurs. Certaines d’entre elles sont conçues pour donner l’illusion de la langue

naturelle, non-construite, dès leur description, sans nécessiter de passer par une situation

de communication réelle (cette dernière étant ce qui permet, quand elle est menée à bien,

de parler de langue sans distinction d’origine) ; elles sont dites naturalistes et sont les

plus à mêmes de servir de pont entre la linguistique concrète et le côté « loisir » de

l’invention, si l’on s’intéresse à la manière dont les découvertes de la linguistique sont

appliquées à la création de langues.

Deuxième partie

Expérience pratique

56

Chapitre 4

Présentation et objectifs

L’expérience se déroule en deux temps. La première partie se propose de décrire pas

à pas la création d’une langue de type naturaliste (cf. 3.3.2), non-dérivée d’une langue

existante, parlée dans un contexte fictionnel. Le produit fini, présenté en annexes, est une

grammaire descriptive (annexe A) ainsi qu’un dictionnaire devant atteindre 1500 mots,

tous dotés d’une étymologie motivée intra-diégétiquement (annexe C). Afin de rendre

le résultat plus tangible encore, l’annexe B contient un ensemble de textes courts, tra-

ductions et œuvres originales commentées (d’un point de vue linguistique et stylistique).

La seconde partie de l’expérience vise à vérifier si la langue (ci-après désignée par le

glottonyme tüchte, orthographe germanisante pour une prononciation [ˈtyxtə], signifiant

« parole, langue »), ainsi présentée, ne peut être distinguée d’une langue existante.

4.1 Motivation des prémisses

Plusieurs paramètres ont été réglés dès le départ. Par exemple, le choix d’une langue

naturaliste est justifié par l’absence de travaux académiques de cette ampleur à leur su-

jet, au contraire de ce qui a pu se faire pour des langues destinées à tester une hypo-

thèse cognitive, que ce soit une langue logique comme le loglan de James Brown (J. C.

57

CHAPITRE 4. PRÉSENTATION ET OBJECTIFS

58

Brown 1960 ; Okrent 2009, chap. 19) ou une langue simplifiée à vocation auxiliaire

(J. R. Brown 2015). Dans le premier cas, il s’agissait de vérifier l’influence d’une langue

construite selon le principe de la logique des prédicats sur les capacités cognitives des lo-

cuteurs (recherche non-aboutie) ; dans le second, de savoir si la simplicité et la régularité

d’une langue dite a posteriori 47 (cependant non pas basée sur les langues européennes

comme l’espéranto, mais polynésiennes) était corrélée significativement avec la facilité

d’apprentissage, le résultat étant que seuls les facteurs externes (nombre de langues déjà

parlées, degré de complétude des langues créées 48) avaient une influence significative

sur le résultat de l’apprentissage.

Dans ce travail, le tüchte ne sert pas à prouver une hypothèse à partir d’une gram-

maire ad hoc, son intérêt premier réside dans la description de son processus de construc-

tion, dont l’application n’a jamais été présentée dans ses moindres détails par les idéo-

linguistes s’en réclamant 49 ; de façon secondaire, il s’agit d’une langue artistique sans

prétentions politiques ou scientifiques (autres que dans le cadre de ce mémoire). In-

suite, le choix de ne pas débuter les processus pseudo-diachroniques avec une langue

naturelle existante (a posteriori, comme le ferait quelqu’un désireux de créer un français

futuriste par exemple) s’explique par la possibilité de décrire non pas une seule méthode

de construction, qui est la pseudo-diachronique, mais une autre sensiblement différente

et plus répandue, qui est l’invention a priori. Enfin, c’est par anticipation du travail de

documentation nécessaire pour la construction du lexique que la peuplade fictionnelle

parlant le tüchte a été localisée dans les environs de l’Alsace : l’histoire linguistique de

la région est bien documentée, et il est plus facile pour le chercheur basé sur place de ré-

cupérer des informations de première main sur l’environnement physique ainsi que sur

les métiers traditionnels, deux domaines lexicaux pour lesquels une relexification (cf.

1.8.2) du français ou d’une autre langue moderne est moins que jamais souhaitable afin

47. cf. 3.2.
48. La plupart des participants à l’étude étaient des idéolinguistes.
49. Citons Peterson (juil. 2014) et Rosenfelder (2015).

CHAPITRE 4. PRÉSENTATION ET OBJECTIFS

59

de préserver l’illusion de la réalité, indispensable au but naturaliste visé. Mais d’autres

prémisses ne sont pas aussi contraintes : ainsi, l’aspect esthétique de la langue, l’évolu-

tion de sa grammaire à travers des siècles simulés, tout cela est à la discrétion de l’auteur

qui pourra explorer librement les structures linguistiques qui lui paraîtront les plus inté-

ressantes, car la construction de langue peut (et devrait) également être un plaisir.

4.2 Première tentative

Une première itération de la langue avait été ébauchée avant d’être abandonnée pour

la version actuelle. Se basant sur les mêmes postulats intra-diégétiques (situation et mode

de vie des locuteurs) que la présente incarnation, elle en différait par tout ce qui est

interne à la langue (phonologie, grammaire et vocabulaire), par la méthode de stockage

du vocabulaire (cf. 5.2.2), et par le fait que la phonologie d’arrivée (plus quelques règles

grammaticales et des termes du vocabulaire) t=n avaient été définies par avance.

Plus de mille mots furent créés, ainsi qu’assez de règles de grammaire pour composer

des phrases simples, et un schème de règles de changement phonétiques de t=0 à t=n ;

cependant, le stade initiale de la construction ne fut jamais dépassé.

En raison d’un manque de motivation pour continuer à développer la langue telle

qu’elle était devenue, il a été décidé de tout recommencer sur de nouvelles bases. Dans

la communauté des créateurs de langue, il s’agit d’un des trois résultats possibles ob-

servés : certains idéolinguistes n’iront jamais rien changer qu’ils ont un jour ajouté à la

grammaire (deyryck), d’autres bricolent sans fin, revenant sur des points plus ou moins

majeurs de leur langue (aneuvien), enfin, le cas de figure présent est celui de l’abandon

suivi d’un nouveau projet.

Chapitre 5

Protocole expérimental

5.1 Déroulement chronologique

Pour décrire les processus pseudo-diachroniques, il eût été impensable d’utiliser une

échelle de temps renvoyant à un nombre d’années fictif ; une écriture aussi immersive

n’a sa place que dans la grammaire finale, rédigée selon le point de vue d’un gram-

mairien intra-dégétique. Aussi, pour ordonner les différents stades du développement

pseudo-diachronique, c’est une échelle abstraite qui a été sélectionnée. Elle est gra-

duée comme suit : <0> est le stade initial, et le stade final, c’est-à-dire le stade

contemporain. Entre ces deux extrémités, les numéros d’échelons sont à comprendre

comme représentant un espace de trente ans, c’est-à-dire plus ou moins une génération,

le temps de mettre en place un changement phonétique. C’est en effet cet aspect de la

diachronie qui a été choisi comme étalon, afin de placer exactement les emprunts lexi-

caux sur l’axe du temps dans le lexique ; la forme de ces derniers dans les évolutions

postérieures de la langue en dépendent directement, d’où l’importance de la précision.

60

CHAPITRE 5. PROTOCOLE EXPÉRIMENTAL

61

5.2 Outils informatiques

La création de la langue, si elle ne peut être automatisée complètement, bénéficie de

l’aide de l’informatique pour certains processus fastidieux.

5.2.1 Phonétique et phonologie

Le passage de la phonologie du tüchte du stade t=0 au stade t=n doit obéir à la régula-

rité des changements phonétiques telle que présente dans les langues naturelles. À cette

condition apparaîtront comme naturellement des cas d’allomorphie, de réanalyse par

perte de la régularité des dérivations, des paradigmes seront refaits de par la confusion

de désinences. Les règles de transformation phonologique sont exprimées en linguistique
historique par la formule ! / .

Des programmes existent qui permettent d’automatiser le passage des règles sur un

texte, tous créés par des idéolinguistes dérivant de nouvelles langues à partir d’anciennes.

Une liste non exhaustive de ces programmes est en ligne sur FrathWiki 50, un des wikis

de la sphère des créateurs anglophones. Parmi eux, notre choix s’est porté sur le SCA2,

une application java en ligne 51, présentée dans Rosenfelder (Rosenfelder 2012, P. 260-

267). Son fonctionnement repose sur la définition préalable de catégories sous la forme

X=abcd…, où X est un symbole de catégorie – par exemple, les consonnes fricatives

– et abcd une suite de graphèmes symbolisant des phonèmes, suivie par l’écriture de

règles sous la forme :

//

Ce format est obligatoire et peut être augmenté d’une quatrième position signalant les ex-

ceptions à la règle, sous la forme /. Le programme obéit à quelques

50. http://www.frathwiki.com/Main_Page [consulté le 04/03/2018]
51. http://www.zompist.com/sca2.html [consulté le 28/06/2017]

CHAPITRE 5. PROTOCOLE EXPÉRIMENTAL

62

autres symboles comme les points de suspension … signifiant « nombre indéterminé de

symboles », ² signifiant « symbole précédent géminé », \\ commandant la métathèse

des graphèmes de départ. Les règles sont ensuite appliquées à un texte composé de mots

séparés par des espaces ou des retours à la ligne, facultativement suivis de ‣ qui introduit

une glose (à laquelle les changements ne s’appliqueronnt pas) et qui restera intacte dans

le texte résultant. Il est aussi possible, avec d’autres paramètres, de souligner les mots

ayant été affectés différemment lors de deux itérations successives du programme, ou de

décortiquer pas à pas quelles sont les règles s’étant appliquées à chaque mot. L’annexe

E donne le fichier brut de ces changements pour l’histoire du tüchte.

5.2.2 Lexicologie

La présentation du dictionnaire final n’est pas à définir dès l’abord ; pour des raisons

méthodologiques et afin de faciliter la lecture aux personnes découvrant la présente re-

cherche, le système de stockage des mots inventés ou dérivés au fur et à mesure doit

permettre la plus grande exhaustivité possible et être assez souple pour intégrer de nou-

veaux champs.

Un logiciel envisagé, mais non sélectionné, pour ce travail est LexiquePro, développé

par le SIL 52. Se présentant comme un éditeur de base de données avec des balises pré-

programmées pour la lexicologie (formes, pluriels, traductions, exemples, homonymes,

champs lexicaux, ecc.) ses points forts sont la facilité avec laquelle une multitude de dic-

tionnaires inverses sont créés, la possibilité d’importer des fichiers image, son et vidéo,

et d’exporter un dictionnaire mis en forme comme fichier Word ou HTML. Son point

faible est la restriction du nombre de balises prises en compte pour le tri, qui empêche

par exemple de classer les mots par période d’entrée dans la langue, ainsi que le fait qu’il

n’ait pas été conçu pour accommoder les variations diachroniques.

Ensuite, le lexique de la première version de l’expérience (cf. 4.2) fut stocké dans

52. https://www.sil.org/

CHAPITRE 5. PROTOCOLE EXPÉRIMENTAL

63

un tableur Excel, avec les avantages qu’il était possible d’ajouter autant de champs que

nécessaires en colonne, et de trier le lexique de n’importe quelle manière. Cependant, il

devint évident qu’à mesure que les variantes diachroniques s’accumuleraient, le nombre

de colonnes rendrait le fichier illisible.

Enfin, le choix s’est porté sur une simple arborescence XML. Ce format est facile-

ment convertible en une multitude d’autres grâce aux feuilles de style XSL. En conver-

tissant vers le HTML, même pendant la rédaction, on a une interface plus lisible (tri

des entrées, mise en forme du texte). Comme avec LexiquePro, il est possible d’intégrer

images et son que l’on retrouvera dans le fichier d’arrivée. Les autres avantages sont les

mêmes que ceux d’un tableur. La figure 5.1 montre un exemple de mot ainsi rangé.