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Philosophy of Dreaming According to Owen Flanagan (2000), there are four major philosophical questions about dreaming: 1. How can I be sure I am not always dreaming? 2. Can I be immoral in dreams? 3. Are dreams conscious experiences that occur during sleep? 4. Does dreaming have an evolutionary function? These interrelated questions cover philosophical domains as diverse as metaphysics, Erkenntnistheorie, Ethik, scientific methodology, und
Transzendentale Argumente Transzendentale Argumente sind teilweise nicht empirisch, Oft handelt es sich um antiskeptische Argumente, die sich auf notwendige Voraussetzungen konzentrieren, entweder auf kohärente Erfahrung oder auf den Besitz oder Einsatz irgendeiner Art von Wissen oder kognitiven Fähigkeiten, wenn der Gegner nicht in der Lage ist, die Tatsache dieser Erfahrung in Frage zu stellen, Wissen, oder kognitive Fähigkeiten, und wo die offenbarten Voraussetzungen beinhalten, was der Gegner in Frage stellt. Solche Argumente dauern als
Ismailitische Philosophie Der Ismailismus gehört zur schiitischen Hauptströmung des Islam. Aktuelles Stipendium, basierend auf einer sorgfältigeren Analyse der Primärquellen, hat gezeigt, wie das ismailitische Denken in ständiger Interaktion mit bekannten Strömungen der islamischen Philosophie stand und diese in gewissem Maße beeinflusste, Theologie, und Mystik. Die schiitische und ismailitische Philosophie nutzt Ta’wil als Werkzeug zur Interpretation der Heiligen Schrift. Dieser koranische Begriff bedeutet „zurückgehen“.
Religious Epistemology Belief in God, or some form of transcendent Real, has been assumed in virtually every culture throughout human history. The issue of the reasonableness or rationality of belief in God or particular beliefs about God typically arises when a religion is confronted with religious competitors or the rise of atheism or agnosticism. In the West, belief in God was assumed in the dominant
Diels-Kranz-Nummernsystem der Schriften der Vorsokratiker, Nur Zitate, die in die Werke späterer Autoren eingebettet sind, sind erhalten geblieben. Diese Zitate, zusammen mit Berichten über die Vorsokratiker und Nachahmungen ihrer Werke, wurden zunächst in einer Standardausgabe zusammengefasst (Die Fragmente der Vorsokratiker) im neunzehnten Jahrhundert von Hermann Diels (1848-1922) mit Überarbeitungen von Walther Kranz und nachfolgenden Herausgebern, in a complete edition of
Anselm: Ontological Argument for God’s Existence One of the most fascinating arguments for the existence of an all-perfect God is the ontological argument. While there are several different versions of the argument, all purport to show that it is self-contradictory to deny that there exists a greatest possible being. So, on this general line of argument, it is a necessary truth that such a being